Los trasfondos de HJN y Radio Sutatenza

Para este escrito es preciso nombrar el contexto en el cual se desarrolló la fundación de las radiodifusoras HJN y Radio Sutatenza, junto con esto, hablar de la inclusión de la radio en escenarios políticos, sociales y culturales en el país.

Todo comenzó finalizando la década de los veinte e iniciando la década de los treinta, en Colombia se precisaba la caída de la hegemonía conservadora y las dictaduras católicas. Fue en ese entonces cuando el partido liberal triunfó frente al conservador y junto con esta victoria llegó una gran reestructuración en la forma de gobernar el país; con lo cual se precisaba así un nuevo periodo para la cultura colombiana.

Radio Sutatenza, como la radio HJN son ejemplos de aquellos proyectos que inician con una finalidad transformadora u objetivo comunitario, que en el camino debido a diversas circunstancias (políticas, financieras, sociales y hasta culturales) se vieron frustrados por objetivos hegemónicos particulares

En términos más sencillos es aquella ¨dirección suprema¨ de un Estado con respecto a otros. Pero todo esto, fue gracias a una nube de discursos legitimadores que mostraban la totalidad de estos proyectos como un cambio positivo para la nación.

No es correcto pensar que todo fue malo, claro que no, gran parte de la labor ejercida por estas radiodifusoras fue muy importante en las décadas que conllevaron su fundación. Por esto, parece preciso mencionar que en las décadas de los veinte este medio era muy desconocido en gran parte de la población colombiana, es más, fue un medio que solo las élites podían conservar y disfrutar.

¨En 1928 la radiodifusión era muy desconocida en Colombia, era sólo novedosa para una minoría de radioaficionados que se reunían en familia a escuchar los conciertos de la WGY de Shenectady, Nueva York, y de la KDKA de Estados Unidos¨ (Vizcaíno, Estado y medios masivos para la educación en Colombia (1929 - 2004), 2014, pág. 29).

La llegada de este medio al país, pero sobre todo por la función que el gobierno liberal le dio, desde lo personal fue buena hasta ciertos aspectos. La incidencia social de HJN, así como Radio Sutatenza fue muchísima, porque fue por medio de estas herramientas radiofónicas que se logró dar paso a la inclusión social del sector urbano como el rural.

La radio se vio relacionada la dinámica social y cultural del país, una relación tan necesaria y más en aquellas décadas de retroceso. La radio fue un mecanismo con el cual se logró contrarrestar los índices altos de analfabetismo que en ese entonces existía en el país fue crucial.

La idea de educar a gran parte de la población colombiana por estos medios fue magnífica, sin embargo, más allá de solo educar, HJN se encargó de impulsar la cultura y estimular el hábito de la lectura.

Con Radio Sutatenza también hablamos de inclusión y esa se hace más especial, porque fue para una parte de la población que estaba literalmente olvidada. Con la cual, a través de procesos educativos se planteó buscar la transformación de sus condiciones de vida y desarrollo integral.

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Desde lo personal, el aporte social de la radiodifusora no fue solo a nivel nacional, sino también a todo el continente, porque este modelo fue uno de los más importantes al servicio de la educación popular y uno de los cuales se siguió implementando en otros países latinoamericanos.

HJN y Radio Sutatenza promovieron desde su programación procesos de transformación social en todo el territorio, a través de estos métodos se facilitó que la radio estuviera al alcance de todos y principalmente se llevaron a cabo procesos de inclusión donde todos los colombianos nos convertimos en ciudadanos de un estado democrático.

Es preciso recordar que la inclusión de estos medios dependió de la desarticulación que había entre la economía colombiana, la modernización institucional y ¨para el caso que nos ocupa, con la educación como proceso de ajuste cultural entre las mentalidades y la visión de sociedad¨ (Vizcaíno, Estado y medios masivos para la educación en Colombia (1929-2004), 2014, pág. 22). Esto, debido a la desarticulación entre las identidades regionales y locales en relación con la idea de crear una identidad nacional.

Quien lo ejecutó distanciándose de las políticas gubernamentales y de las leyes religiosas, aunque, se aprovechó de la creencia o la fe de los feligreses para que ellos se apropiaran o participaran de estos espacios brindados. Es así como ¨el discurso religioso fue una de las estrategias estructuradas y estructurantes que operacionalizó, de manera natural, rápida y eficaz, los procesos interactivos de la emisora con su audiencia¨ (Gomes, 2009, pág. 262).

Abarcando la incidencia política, pienso que fueron parte del declive de estos dos grandes proyectos de radiodifusión de interés comunitario. La HJN fue creada principalmente con fines políticos, al ser la primera radiodifusora del Estado sus objetivos se centraban en la consolidación y re orientación de éste. Aunque, cabe resaltar que la aparición de estos medios se debió en parte a la idea de renovar el país siguiendo los modelos europeos y norteamericanos.

En la región la radiodifusión se vinculó como un nuevo escenario para los colombianos y como una herramienta de estímulo y desarrollo de las actividades culturales, artísticas y musicales, que llevó de forma inmediata información, cultura y entretenimiento a diversos lugares del país.

En sus inicios primó la cultura, el entretenimiento y las artes en la programación de la mayoría de estas nuevas empresas radiales. No obstante, con el transcurrir del tiempo se pudo comenzar a entrever la forma de este nuevo canal de comunicaciones y como comenzaba a influenciar de manera directa en el pensamiento y actuar de las audiencias.

Con la creciente de este medio y el aumento de los receptores, la radio comenzó a tener diferentes significados para los estamentos sociales y económicos del país. En aquellas décadas, en Colombia se vendía la idea de la construcción de una identidad nacional por medio de la HJN que estos procesos se pudieron llevar a cabo en aquellos tiempos.

Pero, ¿cuál era la finalidad de estos procesos? Es preciso que nos devolvamos a la década de los treinta, y retomemos lo mencionado por Vizcaíno, donde habla de cuando el desarrollo de la radio estuvo a cargo del Estado, y donde tenían como finalidad desplazar al comunitarismo por una sociedad global.

Entendido esto como un desligamiento de nuestras orientaciones y prácticas culturales tradicionales, la aceptación de una sociedad abierta aun estando dentro de un mismo territorio y un poder político que legitimara los cambios.

Lo mismo ocurrió con Radio Sutatenza, donde su éxito fue el declive de su funcionamiento, la incidencia de la política en este medio fue mortal, porque estos acapararon este espacio de formación local donde se fomentaba la participación comunitaria y lo convirtieron en un modelo de educación nacional.

El funcionamiento de este medio se centralizó por lo cual el componente participativo desapareció, a nivel institucional creció, pero en cuanto a la participación popular perdió sus raíces. Además, Radio Sutatenza se nombró como institución legal de la iglesia, lo cual permitió que esa tuviera muchos alcances sobre este medio.

Para finalizar, algo que desde lo personal no me gustó, pero conociendo el contexto político, social y cultural de ese entonces es entendible, radica en la relación entre los emisores y receptores.

Aunque no hay ninguna relación porque la comunicación siempre fue lineal y es aquí donde podríamos implementar la teoría de la aguja hipodérmica. Esto fue tanto de la emisora HJN como en la de Radio Sutatenza, estos medios se encargaron de insertar una información en un público (receptor), pero nunca la finalidad de éstas fue crear seres críticos de su realidad, ni mucho menos críticos frente a su gobierno. Crearon seres pasivos y sumisos frente a su diario vivir.