El Museo en la Universidad Colombiana

Desde un punto de vista social, los museos representan la oportunidad ideal para que la sociedad en general pueda relacionarse consigo misma a través de distintas épocas en el tiempo.

Así como lo afirma la Política Nacional de Museos redactada por el Ministerio de Cultura: serán los miembros de la comunidad los mismos constructores de su memoria y por su parte, la institucionalidad apoyará la creación de estos espacios y proveerá la capacitación y asistencia técnica que permitan la preservación de los objetos y su puesta en escena al servicio de la sociedad.

Desde esta perspectiva – y teniendo en cuenta el Estudio de Museos Universitarios realizado por la Fundación Gala Salvador Dalí- la implementación de museos en claustros educativos representa una medida clave para enriquecer el patrimonio cultural.

En Colombia no existe un estatuto generalizado que delimite el camino de los museos universitarios, por consiguiente, este tipo de espacios en instituciones educativas concierne únicamente a la dirección de la misma, condicionando su expansión educativa. En palabras de Héctor Salgado, director del Museo Antropológico de la Universidad del Tolima, para que los museos universitarios produzcan contenido científico real hace falta una ‘’decisión política que no contenga intereses económicos de por medio’’.

Rastreo por algunos Museos Universitarios

Colombia es un país que cuenta con un legado histórico innegable. Ejemplo de ello fue la ocupación indígena del territorio comprendido entre lo que es actualmente el eje cafetero, Valle del Cauca y Tolima por 3 grupos culturales de inmensa trayectoria: Calimas, Quimbayas y Pijaos.

Según el Instituto Colombiano de Antropología e Historia, el valle medio del Rio Cauca representa una de las regiones con más excavaciones arqueológicas a lo largo del tiempo y actualmente desarrolla más de 100 proyectos exploratorios en la zona.

Las Universidades como instituciones encargadas de producción investigativa y científica cuentan con la responsabilidad de contextualizar el ambiente histórico en el que se encuentran ubicadas así las garantías gubernamentales para este ejercicio no estén dadas. Esta es una tarea inherente a la concepción de claustro educativo por lo que la responsabilidad estatal tomaría una relevancia mayor.

En el caso tolimense, el Museo Antropológico de la Universidad del Tolima, creado en 1967, es el único grupo de investigación de la región que implementa trabajos arqueológicos en el departamento. A lo largo del tiempo ha sido progenitor de importantes descubrimientos en esta materia que ayudan a contextualizar nuestro pasado, pero en 50 años de existencia, dicho museo aún cuenta con más material arqueológico almacenado en bodegas que a disposición de la ciudadanía interesada.

Para Héctor Salgado, el trabajo arqueológico dentro de la Universidad del Tolima supone una oportunidad de investigación científica sin precedentes para docentes y estudiantes, pero por cuestiones burocráticas ‘’tenemos una bodega llena de material arqueológico y un laboratorio sin herramientas’’. Para Salgado, lo más álgido de la situación es que instituciones foráneas son quienes están realizando el trabajo arqueológico dentro de los límites del departamento del Tolima, lo que no permite el desarrollo académico y científico en la única institución de educación superior pública de la región.

En contexto, el Centro de Museos de la Universidad de Caldas, creado en 1996, está adscrito a la Vicerrectoría de Proyección Universitaria y reúne en una sola administración los fondos patrimoniales de las colecciones de arqueología, geología, paleontología y naturalística. Cuenta con cuatro salas de exposición, depósitos o reservas para cada colección, laboratorios, taller de restauración y áreas para actividades múltiples: auditorio, talleres para niños, entre otros.

Según Francisco Guerrero, monitor permanente de las exposiciones del Centro de Museos, la Universidad de Caldas es un ejemplo ya que aglutina múltiples saberes en solo tres salas de exposición. Además Guerrero sigue la línea de Salgado en cuanto a la influencia política dentro de la institución y afirma que ‘’este centro de museos se mantiene por decisiones políticas e inyección de capital público, pero no puede depender exclusivamente de ello’’.

Para este sociólogo de la Universidad Nacional, la investigación científica dentro de la academia y el fortalecimiento de la memoria cultural no pueden depender de variantes con tintes políticos. Esto deber ser un esfuerzo conjunto de toda la comunidad universitaria, por eso es que estudiantes y docentes de distintas carreas o cátedras aprovechan el espacio museístico como herramienta de enseñanza interdisciplinaria, afirma Guerrero. ‘’Por eso mismo es que damos la oportunidad de que por medio de talleres y distintas exposiciones la comunidad Manizalita en general se integre con el trabajo que aquí realizamos’’.

No lo dejaremos morir…

En incontables esfuerzos se resumen los 24 años que Héctor Salgado lleva dentro de la Universidad del Tolima. Su vocación arqueológica lo liga inmediatamente con el Museo Antropológico de la institución, una relación que hoy en día sigue fuerte.

Para Salgado, el museo de la Universidad del Tolima representa el centro de saberes y estudios del pasado más importante de la región, por ello es que su manutención a lo largo del tiempo siempre ha sido su objetivo bandera.

Teniendo en cuenta el aporte académico del museo para la región, Salgado y su grupo de trabajo, así como estudiantes del programa de Historia de la Universidad del Tolima, preparan la celebración del 50 aniversario de la fundación del centro antropológico.

‘Esta oportunidad más que ser una celebración consiste en un seminario que rinda tributo al trabajo arqueológico desarrollado por muchas personas a lo largo de 50 años’, afirma Héctor Salgado. Durante los días 8 y 9 de noviembre se desarrollara la actividad que contempla la participación de invitados con investigaciones nacionales e internacionales.

Mientras Salgado reparte con apuro algunas invitaciones afirma que el no hace esto por quedar bien ante nadie. Solo repite que ‘’al museo no lo dejaremos morir’’.